На юге России живет музыкант-мультиинструменталист

«В великой стране Бу́мбе, там, где нет ни лета, ни зимы, есть только вечная весна. На серебряном троне в своём десятицветном дворце, который на три пальца ниже неба, восседает отважный Хан…», — так начинает свою программу «Хаома. Голос кочевника», рассказывающую о культуре народов Великой степи, мультиинструменталист, мастер горлового пения, Эзис Гулиев.

Хаома — это священный напиток. Его готовил народ эрсары (в переводе с авестийского — светлый человек, жрец: «Эрс» — человек, «Ара» -жёлтый). По поверью, когда люди пили этот напиток, становились ближе к Богу.

Житель Красноярского района Астраханской области начал заниматься этнической музыкой в 2020 году.

«Я был в Грозном у друга, мы с ним разговорились о музыке, и я говорю ему, что очень сильно хочу научиться играть на варга́не. Он говорит: «Сейчас, подожди». Приносит мне варга́н и дарит», — вспоминает музыкант о начале своего творческого пути.

Сейчас в арсенале Эзиза более шести музыкальных инструментов: в их числе как этнические, так и классические. Также он владеет тремя стилями горлового пения: «Каргыра», «Хоомей» и «Сыгыт».

Таланты Эзиза Гулиева не ограничиваются игрой на музыкальных инструментах и горловым пением. Он самостоятельно изготавливает кожаные бубны, флейты-сыбызгы, которые умелец делает не из традиционных материалов, а из пластика. В планах — попробовать сделать кобыз — старинный тюркский струнный смычковый инструмент.

Еще один инструмент, которым владеет Эзиз в культуре разных народов называется по-разному. Мучанга, еврейская арфа, дрымба, кубыз или, более привычное нам название, варган – маленький инструмент, который плотно прижимают к передним зубам, так, чтобы между зубами оставался промежуток, позволяющий свободно проходить язычку инструмента, ротовая полость служит резонатором. Изменение артикуляции рта и дыхания даёт возможность менять тембр инструмента.

Играет Эзиз и на домбре — струнный щипковый музыкальный инструмент, символизирующий гармонию, равновесие и красоту. Звуки домбры считаются исцеляющими и способными проникнуть в самые глубины души. Бывает множество разновидностей: калмыцкая, ногайская, каракалпакская, алтайская, казахская, тувинская, монгольская, хакасская. В арсенале Эзиза именно казахская домбра.

Подчинились мультиинструменталисту и духовые. Сыбызги (с каз. – флейта) — духовой инструмент типа свирели, традиционно изготавливался из тростника или дерева, позже и реже — из серебра. Получила широкое распространение благодаря простоте изготовления.

Еще Эзиз играет на игиле – традиционном тувинском смычковом инструменте, прародителе таких инструментов как скрипка, виолончель. Встречается у многих народов. У казахов называется «Кобыз», по-славянски – «Гудок», «Тальхарпа»– скандинавская разновидность.

 — Пожилые тувинские шаманы верили, что игил — сакральный инструмент, с помощью которого можно установить связь с духами. Тувинцы ассоциировали его с любимым домашним животным, лучшим другом и спутником — лошадью. Именно поэтому струны игила изготавливали из волос конского хвоста, а конец струнного лада часто украшали резной фигуркой коня, рассказал Эзиз «Югу России».

Музыкант поделился, что не собирается останавливаться и сейчас осваивает разновидность домбры – туркменский инструмент дутар. Также он хочет научиться играть на волынке и фортепиано: «Хотелось бы много разных инструментов освоить, думаю, если умеешь играть на флейте, то получиться сыграть и на волынке».

Автор: Мария Григорьева / ред. Ния Топурия